أراد به الرجلَ الكريمَ الحَسب . أبواب الهاء والدال ( ه د ت ) - ( ه د ظ ) - ( ه د ذ ) - ( ه د ث ) مهملات كلها عند الليث بن المظفَّر . تهد : وروَى اللِّحياني وغيره : غلامٌ تَوْهَدٌ [ ثَوْهَدٌ ] وفَوْهدٌ ، وهو التّامُّ الخَلْق . وقال أبو عمرو : هو الناعم ، وجارية تَوْهَدة [ ثَوْهَدة ] فَوْهَدة : إذا كانت ناعمةً . ه د ر هدر ، هرد ، دهر ، دره ، رهد ، رده : مستعملات كلها . هدر : قال الليث : الهَدَر : ما يَبطُل : تقول : هَدَرَ دَمُه يَهْدِرُ هِداراً ، وأهدرْتُه أنا إهداراً ، وهدَرَ البعيرُ يَهدِر هديراً وهَدْراً والحمامةُ تَهدِر ، وجَرةُ النَّبِيذ تهدِر ، قال : والأرض الهادرة ، والعُشْب الهادِر : الكثير ، وبنو فلان هِدَرَةٌ : أي ساقطون ليسوا بشيءٍ . قلتُ : هذا الحرف رَوَاه أبو عُبَيْد عن الأصمعي بفتح الهاء والدال : هَدَره ، وفسّره أنهم الساقطون . ورَوَى أبو العباس عن ابن الأعرابي : بنو فلانٍ هِدَرة - بكسر الهاء ، وهُدَرةٌ - بضم الهاء - وبُذَرةٌ . وقال بعضهم : واحِدُ الهِدَرَة هِدْر مثل قِرْد وقِرَدَة ، وأنشد ابن الأعرابي : إنّي إذا حان الجَبانُ الهِدَرَهْ * قصدتُ من قَصْدِ الطريق مَنْجَرَه وقال أبو صخر الهُذَلي : إذا اسْتوْسَنَتْ واستَبْقَل الهَدَفُ الهِدْرُ * أبو عُبَيد ، عن الأصمعي : اللبن إذا خَثُرَ أعلاه وأسفَلُه رقيقٌ فهو هادِر . وقال ابن شُميل : يقال للبقل : قد هَدَر : إذا بلغ إناهُ في الطُّول والعِظَم ، وكذلك قد هَدَرَت الأرضُ هَدِيراً : إذا انتهى بَقْلُها طُولًا ، والهادِرُ من العُشْب : الذي لا شيء فوقه . أبو نصر ، عن الأصمعي : هدَرَ البعيرُ يَهْدِر هَدِيراً ، وضربتُه فَهَدَرَت رِئتُه تهدُر هُدُوراً : إذا سَقَطَتْ . قال : وهَدَرَ دَمُه يَهْدِرُ هَدْراً ، ودَمُه هَدَرٌ : أي باطلٌ ليس فيه قَوَد ولا عَقْل ، ويقال : هو كالمُهَدِّر في العُنَّة : يضرب مثلًا للذي يصيح ويُجلِّب وليس وراء ذلك شيء ، كالبعير الذي يُحبَس في حَظيرةٍ يُمنَع من الضِّراب فهو يُهَدِّر [ قال الباهلي في قول العجاج : وهَدَرَ الناسُ من الجِدِّ الهَدَرْ * فالهَدَر هاهنا معناه أَهْدَرَ ، أي الجدُّ أسْقَطَ من لا خير فيه من الناس ، والهَدَرُ : الذين لا خير فيهم ، وهَدَر الطائرُ وهَدَل يهْدِر ويهْدِل هَدِيراً وهَدِيلا . أبو حاتم ، عن الأصمعي : هدر البعيرُ والحَمامُ يَهْدِر هَدْراً ودمُه هَدَرٌ : أي باطل ليس فيه قَوَدٌ ولا عقْل . قال : ويقال : هَدَرَ دمُ القتيل يهدُر - بالضم - هَدَراً بفتح الدال ، وأهدَرَه السلطان . ورَوَى أبو عُبَيد عن أبي زيد : هَدَر الدَّمُ يَهدِر ، وأنا أهْدَرْتُه .